LO QUE LA
CATEQUESIS NO NOS CONTÓ (1)
Se acerca la Navidad, como todos los años nos aprestamos a
conmemorar ese día el nacimiento de Jesús. ¿Nos detuvimos alguna vez a pensar
sobre la importancia de este acontecimiento? ¿Quién era ese niño que según
dicen nació en un pesebre? ¿Por qué los primeros en ir a visitarlo, según el
relato bíblico, fueron los humildes pastores, personas que para la sociedad de
esa época estaban en una escala social de la más baja? ¿Por qué los poderosos
de entonces, encarnados en Herodes, lo buscaban para matarlo?
Creo que la respuesta a estos interrogantes debemos buscarlos en
las enseñanzas, el ejemplo y en especial su mensaje, esa sabiduría que nos dejó
a quienes creemos en Él y nos consideramos sus seguidores.
Ustedes se preguntarán a que se debe el título de esta nota, los
que hemos sido catecúmenos dentro de las religiones denominadas cristianas,
adquirimos conocimientos que conducen a la práctica religiosa de cada una de
ellas. En el caso de la católica hemos conocido los preceptos, obligaciones
sine qua non no seríamos perfectos fieles practicantes. Por supuesto que ello
nos trajo en mayor o menor medida algunas consecuencias traumáticas y
sentimiento de culpa, por ejemplo, quién no recuerda cuando niño el drama que
significaba no concurrir a la misa del domingo y quedar acomplejado por el
peligro de irse al infierno.
“Perdónanos nuestras deudas…”
Entre las leyes de la justicia social que dio Moisés al pueblo de
Israel hay una muy novedosa, es el “Año de gracia” o “Año sabático”, que
también se conocía como “Año de jubileo” porque se anunciaba al pueblo tocando
un cuerno llamado en hebreo “jobel”.
El “Año de gracia” consistía en conceder cada siete años un año de
respiro a la tierra y a los siervos que la trabajaban (Ex 21,1-11 y 23, 10-11).
En el código deuteronómico se completó esta ley con la obligación
de eliminar todas las deudas contraídas durante los 6 años anteriores al “Año
de gracia” (Dt 15,1-9).
El “Año de gracia” se propuso al pueblo de Israel para restaurar
cada cierto tiempo el orden querido por Dios:
Sin acumulación de tierras (Lv 25,23-31).
Sin siervos y sin amos (Lv 25,34-55)
Sin deudas eternas
Sin que a nadie le faltara lo que a otro le sobraba.
A la vuelta del destierro de Babilonia se hizo una codificación definitiva de las leyes en el libro de Levítico y para hacer menos difícil la ley del “Año de gracia” el plazo se amplió de 7 años a ciclos de 50 años (Lv 25,8-18)
